Kaiyun- 国际比赛日山东泰山调整名单以备德国杯，临场应变环节打磨，压力陡增，赛季目标并未改变

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说起那些金发碧眼，对中国的历史文化比中国人还了 kaiyun 解的老外，大家马上会联想到美国哈佛的费正清、瑞典的高本汉等汉学家。

其实法国作为欧洲汉学的发源地，更是有一群学识卓然的汉学家独领风骚。今天，就跟小编一起来认识以下10个法国汉学家吧。

　　马克龙访华提到的6个汉学家

　　前不久法国总统马克龙访华，在西安大明宫演讲时，提到了6个法国汉学家的名字，他们分别是：

　　沙畹 (Édouard Chavannes :开云下载 1865-1918)

　　沙畹毕业于巴黎高等师范学院 (ENS)，是著名的考古学家和汉学家。他是最早开始整理研究敦煌与新疆文物的学者之一，因其在汉学界卓越的学术成就，被称为“欧洲汉学泰斗”。

　　一开始，沙畹在巴黎高师研究的是康德哲学思想。在时任高师院长佩柔 (Georges Perrot) 的建议和鼓励下，才转向研究中国历史。

　　于是，沙畹开始在巴黎东方语言学院（今天的法国国立东方语言文化学院：INALCO）跟从冉默德（Maurice Jametel）学习汉语，又到法兰西学院听德理文（Hervey de Saint-Denys）讲授有关中国的课程。

　　1889年，24岁的沙畹以法国驻清公使馆散编随员的名衔首次踏上中国的土地。从此，他的汉学之路正式拉开帷幕。以下为沙畹的不完全汉学成就：

　　翻译《史记》、《后汉书》

　　《中国地图学中两幅最古老的地图》

　　《中国旅行家游契丹女真记》

　　《两汉时代之石画像》

　　《摩尼教流行中国考》

　　《泰山：中国祭礼专论》

　　马伯乐 (Henri Maspero: 1883-1945)

　　马伯乐是19世纪最著名的汉学家之一沙畹的得意门生，也是一名INALCO的毕业生。马伯乐最为人熟知的汉学代表作，是《古代中国》。

　　除了古代中国史，马伯乐对道教也颇有研究，还称其为“世界上最奇妙的宗教之一”。自1922年起，他先后发表了《关于道教的考察》、《道教的神仙──就其如何与神交感而言》、《中国六朝时期的人的宗教信仰和道教》、《古代道教中的养生法》等文章和演讲。

　　同时，马伯乐还是个语言学家。沙畹去世之后，马伯乐接替他在法兰西学院教授东方语言。他在汉语音韵学的研究上颇有成就，尤其是在“古音重建”方面。

　　在高本汉研究的基础上，马伯乐通过汉语和泰语的比较研究上古汉语的复辅音。他第一个提出上古汉语有前缀。除汉语外，马伯乐还精通壮侗语系和南亚语系的各种语言。

　　葛兰言(Marcel Granet: 1884－1940)

20世纪杰出的汉学家葛兰言，是又一个巴黎高师的毕业生。和马伯乐一样，葛兰言也是法国汉学泰斗沙畹的学生。

葛兰言成为汉学家的经历，似乎和他导师沙畹一样，有些误打误撞。

1908年，24岁的葛兰言已经从巴黎高师毕业，是梯也尔基金会（Fondation Thiers）资助的一名年轻学者。当时，他想要研究日本的封建社会。

由于当时法国没有精通日本封建社会的学者，葛兰言便跑去找汉学家沙畹寻求建议。沙畹建议葛兰言可以先从中国古代社会开始研究，这对日后研究日本大有裨益。

从此，葛兰言便和汉学打了半辈子的交道。他的主要著作有：

　　《中国节日与古代歌曲》

　　《古代中国的舞蹈与寓言》

　　《中国古代之婚姻范畴》

　　《中国思想》

　　《道教考》

　　汪德迈 (Léon Vandermeersch: 1928-)

法国当代著名学者、汉学家汪德迈，和汉语的情缘，是1945年在巴黎东方语言学院（今INALCO）结下的。

汪德迈分别在1948年和1950年，获得巴黎东方语言学院（今INALCO）的汉语学位和越南语学位。之后，汪德迈又在法国高等研究应用学院（École pratique des hautes études）获硕士学位，在巴黎七大获汉学博士学位。

　　1961-1963年，汪德迈被公派到香港，在那里他遇到了除沙畹外对他产生巨大影响的另一位汉学家——饶宗颐。饶公是第一个破译了今存于大英博物馆，编号为“ Stein 6825 ”的敦煌遗书中的残卷的汉学家。

　　1980年，汪德迈荣获被誉为汉学界诺贝尔奖的“于连奖”。以下是他的主要代表作：

　　《新汉文化圈》

　　《儒教及亚洲社会》

　　《汉学研究》

　　《古文言读本》

　　于连 (François Jullien: 1951-)

　　于连是法国当代著名的哲学家、古希腊学家和汉学家。和前面提到的几个汉学前辈一样，他也毕业于巴黎高师。

　　于连和汉学结缘是在巴黎高师毕业后。1975-1977年，他先后在北京和上海学习汉语和中国哲学思想。1978－1981年担任法国汉学中心香港分部主任。

　　回到法国后，于连攻读了关于远东研究的博士学位，并于1985年出版了博士论文《含蓄的价值：中国传统诗歌诠释中的原创性范畴》。

其实，于连的身份在法国学界一直饱受争议。有不少法国汉学家并不认为于连是汉学家，称其把汉学当成研究方法、欧洲哲学的对照体；而不少法国哲学家又不承认他是研究欧洲哲学思想的学者，认为他是汉学家。

　　于连是当代思想家中，作品拥有最多外文翻译的作者之一。他的作品已被翻译成了25种以上的外文出版。以下是他的主要代表作：

　　《迂回与进入》

　　《道德奠基》

　　《圣人无意》

　　《经由中国——从外部反思欧洲》

　　《势：中国的效力观》

　　程艾兰 (Anne Cheng: 1955-)

　　程艾兰女士是法兰西学院（Collège de France）院士，法国当代著名的汉学家，是法兰西学术院（Académie française）首名亚裔院士程抱一之女。

　　和沙畹等汉学家一样，程艾兰同样是巴黎高师的毕业生。之后，在汉学发源地巴黎第七大学获得博士学位。

　　1981年，她和父亲程抱一共同翻译的法文版《论语》出版。父女俩的翻译至今是《论语》最权威的法文译本。除此之外，她还将《论语》翻译成了葡萄牙语和意大利语，分别在1983年和1989年面世。

除了翻译《论语》，这本《中国思想史》可以说是程艾兰的又一代表作。从夏商周到元明清，再一直到20世纪初的“新文化运动”，5千年的华夏思想史就这样脉络清晰、浅显易懂地呈现在读者面前。

1997年，此书获得了象征法国汉学界最高奖项的“于连奖”。

　　除了马克龙提到的以上6位，法国还有很多在汉学领域学术造诣很深的大师。小编选取了其中的4位，和大家分享。

　　戴密微 (PaulDemiéville: 1894-1979)

　　戴密微是法国二战后的汉学带头人，他与于连（Stanislas Julien）和沙畹一起被称为法国“汉学三杰”。

　　出生于瑞士洛桑的戴密微，最早在英国伦敦开始学习汉语。随后，他又辗转到法国国立东方语言文化学院（INALCO），师从沙畹。与此同时，他还在INALCO学习梵语和日语。

　　1921-1922年，戴密微由法兰西远东学院派遣赴中国考察。正是在中国考察居住的这段日子里，他对中国博大精深的文化产生了浓厚的兴趣，从此正式走上汉学研究的道路。

　　为了研究汉学，戴密微学习并掌握了几乎所有和汉学研究相关的语言，如：汉文、越南文、日文、梵文、藏文、俄文以及其他欧洲语言。

　　他的主要学术研究成就有：

　　《中国古典诗歌文选》

　　《临济对话录》

　　《泉州双塔:中国晚期佛教雕刻研究》

　　《吐蕃僧诤记》

　　谢和耐 (Jacques Gernet: 1921-2018)

　　今年的3月3日，法国汉学家、法兰西文学院院士、法兰西学会教授谢和耐在布列塔尼瓦讷（Vannes）去世。他的去世，引起了汉学界的深深悼念和惋惜。

　　谢和耐出生于北非阿尔及利亚的首都阿尔及尔。1942年，他在阿尔及利亚取得了古典文学的学士学位。随后，他参军投身第二次世界大战。谢和耐和汉语的缘分起于二战之后。

　　1945年，24岁的谢和耐到法国国立东方语言文化学院（INALCO）开始了汉语学习，并于1947年取得相应文凭。后来他又跟从汉学大师戴密微研究汉学，他的研究成就使法国汉学登上新高度，也被法国汉学界看作是一位承前启后的汉学家。

　　谢和耐在敦煌学、南宋社会史、中国与基督教关系史、科技史及思想史等领域有着卓越成就：

　　《中国社会史》

　　《敦煌写本中的租骆驼旅行契》

　　《中国和基督教》

　　《蒙古入主中原前夕中国中原的日常生活》

　　《中国5－10世纪的寺院经济》

　　白乐桑 (Joël Bellassen: 1950-)

　　白乐桑老师大概是各位法语人最熟悉的一位当代汉学家了。有不少同学上过他的课，有人有他的签名，有人曾和他合影。

　　白乐桑老师是法国数一数二的汉语言学家和对外汉语教育家。他是法国国民教育部首任汉语总督学，世界汉语教学学会副会长，也曾是法国国立东方语言文化学院（INALCO）的汉语教授。

　　和许多法国的汉学前辈相似，白乐桑老师是高中毕业进入大学后才开始接触汉语的。他先在巴黎八大拿下了汉语的学士和硕士学位。之后，又在巴黎七大取得汉学的博士学位。

　　有的汉学家侧重研究历史，有的侧重宗教，白乐桑老师的学术产出主要集中在汉语教学：

　　《跨文化汉语教育学》

　　《汉语语法使用说明》

　　《汉语语言文字启蒙》

　　《汉字的表意王国》

　　《说字解词词典》

　　柯思理 (Christine Lamarre: 1955-)

　　右：柯思理教授

　　柯思理教授是著名的汉语言学家，法国国立东方语言文化学院（INALCO）副院长，法国东亚语言研究所（CRLAO）研究员，国际中国语言学会前会长，欧洲汉语语言学会前会长。

　　在到INALCO任教前，柯思理教授曾经在日本生活了30多年，曾是日本东京大学的汉语言学教授。她精通法语、英语、日语、汉语等多门语言。以中、英、法、日四门语言发表了大量的学术论文。比如：

　　2017. Romanizations -- EFEO System,开云中国 in R. Sybesma et al. (eds.), Encyclopedia of Chinese Language and Linguistics, pp. 404-407. Leiden/Boston : Brill

　　2016《一次体和反复体在现代汉语里的相关性》，第11届台湾语言及其教学国际学术研讨会

　　2015. Langues sinitiques et typologie : deux études de cas. In Marie-Claude Paris et Alain Peyraube (dir.), Faits de langue 46, Les langues sinitiques: synchronie, diachronie, typologie. Berne : Peter Lang, 143-163.

　　2008. La diathèse et l’expression du déplacement spatial en chinois (en japonais, titre d’origine: 中国語の位置変化文とヴォイス). In N. Ogoshi (éd.), Études contrastives sur la voix dans les langues d’Asie Orientale (ヴォイスの対照研究――東アジア諸語からの視点). Tokyo: Kuroshio Shuppan. Pp. 109-142

　　在“推普”的大趋势下，现在国内好多年轻人都不会说方言了。而柯思理教授这位法国人，却对各种汉语方言情有独钟。她对各种南方的方言颇有研究，比如客家话、闽语、粤语和吴语等。

　　2005年，柯思理教授和曹茜蕾（Hilary Chappell）教授共同撰写了《客家话的语法和词汇》一书，由法国高等社会科学院出版。

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